سليمان بتاريخ سنة 953 تسعمائة وثلاث وخمسين « 1 » . قال : وركب في شوال يوم الأحد رابع الشهر « 2 » والحاصل أن الروايات مختلفة ، ووفق ابن علان « 3 » بينها « 4 » باعتبار عام الشروع ، والفراغ منه - واللّه أعلم - . قال « 5 » : " وأرخه الأدباء نثرا ، ونظما ، فمن النثر قول بعضهم : " تزين « 6 » الباب « 7 » " . وقال آخر : " ملاذ الزاهدين « 8 » " . ومن ذلك قول العلامة ابن علان رحمه اللّه تعالى : " سليمان مولانا ابن عثمان أمره * أتى أن باب اللّه بالورق « 9 » يصفح وما كان هذا الأمر إلا مؤرخا * بقم « 10 » عند باب اللّه علك تمنح « 11 » قال صاحب التحفة « 12 » :

--> ( 1 ) سقط من ( ب ) ، وفي ( د ) " 973 " . ( 2 ) يمكننا القول أن هذا التاريخ هو الأصح لكون المؤرخ معاصرا للأحداث . ( 3 ) في ( د ) " علالي " ، وهو خطأ . أي محمد علي بن علان الصديقي . ( 4 ) هكذا في ( أ ) ، وفي بقية النسخ " بينهما " . ( 5 ) أي محمد بن علان الصديقي . ( 6 ) في ( ب ) ، ( ج ) " زين " . ( 7 ) وجملة " تزين الباب " تقابل بحساب الجمل عام 503 وهو خطأ . ( 8 ) وجملة " ملاذ الزاهدين " تقابل بحساب الجمل عام 880 ه وهو خطأ أيضا . ( 9 ) الورق : هي الفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة . المعجم الوسيط 2 / 1026 . ( 10 ) سقطت من ( ب ) ، ( ج ) . ( 11 ) و " قم عند باب اللّه علك تمنح " هو التاريخ عام 953 ه وهو الصحيح . ( 12 ) هناك أكثر من مصدر يحمل نفس الاسم ، والراجح أنه كتاب تحفة الكرام بمرويات حجاب بيت اللّه الحرام لجار اللّه بن فهد .